С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.
«Предостерегай людей от того дня (здесь подразумевается или Судный День, или день смерти человека, когда он явно почувствует, что у мирской жизни есть продолжение, но остановить процесс смерти уже будет не в силах, не в состоянии), когда к ним явятся мучения. Тогда те, которые поступали несправедливо, скажут: «Господь наш! Дай нам [хоть] отсрочку на маленький срок (возможность вернуться назад, в мирскую обитель), и мы ответим на Твой призыв (уверовать) и последуем за посланниками (примем к сведению их наставления и назидания)!». [Им будет сказано]: «Разве раньше вы не клялись, что не покинете [земной мир]? Вы обитали в жилищах тех, которые были несправедливы к себе. Вам было ясно, как Мы поступили с ними, и Мы приводили вам притчи». (Ибрахим 44-45).
Абу Хурайра (да будет доволен им Всевышний Аллах) приводит слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): "Будут воскрешены люди в День суда в трёх положениях - пешими, верхом и вверх ногами, идущими на головах". Люди удивились: "О, Посланник Аллаха! Как же они будут ходить на головах?". Он ответил: "Воистину, сотворивший их способными ходить на ногах властен заставить их ходить на головах. Устремятся они отовсюду на головах к месту Собрания" (приводится Ат-тирмизи). Пешие - это грешные верующие, верхом - это богобоязненные, благодеяния наперегонки совершающие, не будет у них страха и печали. Идущие на голове - это неверующие. Возможно будет три категории, первая из которых - мусульмане верхом, а остальные две — неверующие. Одни из последних - горделивые, кичливые, возроптавшие, глухие к увещеваниям. Они будут ходить на головах, а все, кто последовал за ними - воскреснут пешими.
В другом хадисе, который приведён позже, сказано: "Жаждущими, дрожащими". Речь идёт об обычных мусульманах, грешивших, но творивших благое, и это первая категория. Вторая категория, верхом на скакунах — это остерегавшиеся сомнительного и устремившиеся к райским кущам, уготованных для них Аллахом. Все учёные едины в достоверности хадиса Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), переданном от Абу Хурайры (да будет доволен им Всевышний Аллах): «Будут воскрешены люди в День суда в трёх состояниях - жаждущими, страшащимися, и верхом на верблюдах по двое, по трое, по четыре и по десять, … ». Эти цифры указывают на степень людей, чья степень выше тем меньше наездников на верблюде и тем он быстрее. Возникает вопрос они сидят все вместе верхом на одном верблюде или попеременно? Конечно вместе, ведь упоминается именно по двое или по трое. Упоминается только десять наездников, то есть, максимальное число людей способных разместиться на одном верблюде. Верблюд, о котором идёт речь в хадисе - удивительнейшее творение Всевышнего Аллаха, подобный верблюдице Салиха, наделённой силой, несравненной с другими верблюдицами. В хадисе не используются числа пять, шесть и другие при упоминании количества наездников для краткости, а также не упомянуты те, кто будет верхом один, возможно это пророки и святые.
«… других людей соберёт огонь» - это третья категория. «... этот огонь будет преследовать их и останавливаться там, где остановятся они на обеденный отдых, ...» ... - в полдень, в самое жаркое время суток. «...проведёт ночь рядом с ними и будет он с ними с утра и до вечера» - не оставит эту третью категорию ни днём, ни ночью, где бы они ни были - это неверующие.
Некоторые комментаторы говорят, что это собрание будет перед Днём суда, опираясь на упоминание сна и отдыха, а это возможно только в мирской жизни. Этот огонь последнее предзнаменование перед концом света, как приводится в хадисе: «Последнее из знамений - это огонь, извергнутый со дна Эдема погонит людей на место сбора». Другие учёные считают, что это будет после воскрешения, так как упоминается собрание и то именно собрание, которое произойдёт после смерти, и это предпочтительное мнение имама Ат-Турбашти, основанное на ранее приведённом хадисе от Абу Хурайры: «Будут воскрешены люди в День суда в трёх состояниях ...».
