Это великий хадис, о значимости которого передал аль-Хатыб и другие, что Абу Дауд сказал: «Я записал от Посланника Аллаhа 500 тысяч хадисов и избрал из них те, что включил в данную книгу (имея в виду «Китаб ас-Сунан»), собрав в ней 4800 хадисов, упомянув сахих, а также то, что похоже на него и что близко к нему. Человеку же для его религии достаточно из них четыре хадиса: первый – это слова Пророка ﷺ: «Деяния зависят от намерений», второй – это слова Пророка: «Признаком хорошего Ислама (религиозности) человека является оставление того, что его не касается», третий – это слова Пророка ﷺ: «Верующий не будет [полноценным] верующим, пока не будет доволен для своего брата тем, чем доволен для самого себя», четвертый – это слова Пророка ﷺ: «Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, между ними неясное…».
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллаh, что он сообщил о том, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал:
مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ
«Признаком хорошего Ислама (религиозности) человека является оставление того, что его не касается».
Хадис имеет хорошую степень (хасан). Приводит его ат-Тирмизи и другие.
Разъяснение. Малик передал в «аль-Муватта`», что до него дошла весть о том, что, когда спросили Лукмана: «Как ты достиг того достоинства, что мы видим?» Он ответил: «Правдивые слова, надежность и оставление того, что меня не касается». Также передано от Хасана аль-Басри: «Признак того, что Аллаh не дает благо своему рабу – если занимает его тем, что его не касается».
Тот, кто занимается тем, что не касается его, расходуя на это свою жизнь – упускает то, что касается его напрямую. Множество людей потратили свою жизнь на то, что были озабочены тем, насколько просторный дом у того и тесный у другого, мебель одного и жизнь третьего, модель телефона и автомобиля, и в скором времени умерли и только тогда проснулись от беспечности, найдя свои припасы для вечной жизни пустыми.
Передал Абу Ну‘айм, что Дауд ибн Нусайр ат-Та`ий, да будет доволен им Аллаh присутствовал на собраниях имама Абу Ханифы, слушал, как они обсуждают вопрос, в котором он хорошо разбирался и желал поговорить о нем сильнее, чем жаждущий хочет испить воды. Однако он не делал этого, если слов другого было достаточно (то есть не было нужды в его словах). Их разговор был о вопросах религии, и он хотел сломить пристрастие своего нафса и приучить себя к скромности и искренности и не делать того, в чем нет нужды. Что же можно сказать о тех людях, которые днем и ночью заняты греховными речами и рассказывают глупые шутки, унижающие их достоинство.
Источник: alhakk.ru
