Передается от Абу Мухаммада аль-Хасана ибн ‘Али ибн Аби Талиба[1]- внука Посланника Аллаhа ﷺ и его благоуханного цветка[2], да будет доволен ими Аллаh: «Я запомнил слова Посланника Аллаhа ﷺ:
دَعْ مَا يَرِيُبكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيُبكَ
«Оставь то, что внушает тебе сомнение и устремись к тому, что не вызывает у тебя сомнений».
Хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Наса`и. Ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис хасан сахих».
Разъяснение. По смыслу этот хадис схож с шестым хадисом, где говорится, что дозволенное является ясным и запретное является ясным, а между ними сомнительное.
Основа некоторых дел в шариате – это запрет, соответственно, является обязательным избегать их до тех пор, пока не станет известно, что оно дозволено, подобно вопросу мяса, где основа этого вопроса – это запрет, то есть не дозволено употреблять в пищу мясо, кроме того, дозволенность которого известна. Поэтому, если человек сомневается в мясе, зарезано ли оно в соответствии с правилами шариата или нет, то по единогласному заключению ему не дозволено его есть с сомнением, как передал это ас-Суютый в «аль-Ашбах ва-н-назъа’ир» и другие. Это правило основано на достоверных хадисах, подобно хадису, где сказано, что сахаба спросили у Посланника Аллаhа ﷺ о дозволенности дичи, пойманной собакой, если человек обнаружил рядом обученную охоте собаку и другую не обученную и не знает, какая из них убила дичь. Пророк запретил есть такую дичь. Передал аль-Бухари и другие. Отсюда понимается, что не дозволено употреблять в пищу мясо в той местности, где неизвестно, зарезано ли оно по правилам шариата или нет (например, зарезано посредством механического конвейерного забоя).
И так же, как сомнения могут возникать в ритуалах, могут возникать в торгово-деловых отношениях. Выйти из разногласия между правовыми мазхабами в любом случае приоритетней.
[1] Хасан умер в 50-м году, будучи отравленным и был похоронен на кладбище Бакы‘. От него передано тринадцать хадисов. Он пятнадцать раз совершил хадж пешком, дважды полностью пожертвовал своим имуществом, трижды пожертвовал половиной своего имущества. За свою жизнь женился 70 раз. Был правителем после своего отца несколько месяцев, затем отказался от правления с целью сохранить жизни мусульманам. Передано в сборнике аль-Бухари, что когда Пророк ﷺ давал проповедь, пришел Хасан ибн ‘Али и поднялся на минбар, Пророк ﷺ обнял его и сказал: «Воистину, этот мой сын (т.е. внук) – господин и, воистину, Аллаh примирит им две большие группы мусульман».
[2] Хасан и Хусайн были названы так, благодаря тому, что Пророк ﷺ радовался ими.
